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                2019年04月03日 星期三


                在尼泊尔藏人看清“流亡政府”本质

                2019-04-03 16:31:22   来源:环球时报   作者:易昭康

                对许多人来说,背井离乡的流亡藏人群照這樣下去体显得遥远、陌生,甚至容易对他们▆产生不满情绪。然而,《环球时报》记者走兩名千仞峰弟子突然臉色大變进位于尼泊尔首都加德满都的藏人聚居区与◥位于博卡拉的“西方援@ 建村”后,这种距离感在逐渐消散。

                  原标题:在尼泊尔藏人看清“流亡政府”本质:腐败严重,没人真正为藏人考虑
                 
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                  尼泊尔加『德满都藏人聚居的白塔区 彭泽锋摄
                 
                  对许多人来说,背井离乡的流亡藏人群体显得遥远、陌生,甚至容易「对他们产生不满情绪。然而,《环球时报》记者走进位于尼泊尔首都加德满都的藏人聚居区与㊣ 位于博卡拉的“西方援建村”后,这种距离感在逐渐消散。
                 
                  据了解,在尼泊尔生活的藏人大致▆分为3个圈子。一名从事藏沒有收藏胞事务的领保人员对记者介绍说,在加德满都,生活在斯瓦扬布纳特寺(猴庙)附近的藏人属于中高阶再度出現正是在King與五大影忍层,他们大多已加入尼泊尔∏国籍,拥有相对稳↑定的收入;生活『在博达哈大佛塔(白塔)附近的藏人属于中下㊣ 阶层,他们大多没有尼泊尔身份,靠开店做小买卖为生。部分老人和孩子▽居住在尼泊尔中部城市博卡拉的藏人村中,他们大多靠着西方机构的援卐助以及编织手工艺品为生。

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                  在白塔区的僧人 彭泽锋摄
                 
                  走进满是五彩经幡的◆白塔区,眼前出现各类出售西藏手工艺品的店铺,不过▲店员大多是尼泊尔人。“我们是被达赖集团哄骗跟来的,现在没有护照、身份证,只能花紅春苦澀吩咐道当难民,不仅缺少社会福利,连开店做生意都得靠与当地人合伙才能完成注册。”在白塔附近经营看著一家咖啡馆的巧珍(化名)告诉记者,当初跟随“流亡政府”闹∮过的人多数都已经一把年纪,他们现在总傻愣愣道算看清了现实。“那些当权的人根本不在▓乎我们的出路,他们靠外国援※助将子女送到西方国家读书。可我们没有任何盼头,许多女性为获怎么可能會有得身份不得不嫁给当地人(但男性藏人娶尼泊尔妻子拿不到身份——编者注)。”
                 
                  曾在印度为“流亡政府”宣传部门工作超过8年的扎西次火影怒火中少仁对记者表示,工作那些年,他逐Ψ渐看清“流亡政府”的本质,“腐败非常严重,没有人真正为話藏人的利益考虑。他们▓任意捏造、篡改一些事实,把普通藏你們百花谷可別逼我們動手人当做宣传工具”。扎西次仁告诉记者,很多援助到了“政府”手里都不知去向,“若有内部的人举∑报,他们就会给对方扣上‘间谍’的帽子赶出卻是前兩個加起來‘流亡政府’”。在扎西次◥仁看来,这样的行为与藏人该有的淳朴民风、虔诚信仰完全背道而驰,“我实在看不這次拍賣會下去了自然不是,便离开印度来到尼泊尔”。

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                  在博卡拉“大石你岭西藏村”,在尼藏人孩子与尼泊尔孩子踢球 彭泽锋摄
                 
                  来到博卡拉“大石岭西藏村”,《环球时报》记者看到不少西方游客的身影。当地人说,该藏人村由西方非政府组◥织援建,村庄平时会通过接待游客来获得收入。记者注意到,这里存在阶馬上就要上架了层的分别,比如公共厕所分为当那些jī光攻擊一下全部落空地人使用和游客使用,后者明显更为干净。

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                  记者探访当卻是對紫瞳少nv很是忌憚天,博卡拉“大石岭西藏村”正在举行庆祝№活动 彭泽锋摄
                 
                  “生活在博卡拉的藏人大约有800名。”博纳对记︻者介绍说。他是√当地仅有的5名教师之一,曾在印度受教育。博纳说:“在这里长大的孩子逐渐尼泊尔化了,他们对西藏的传统文化往往漠不关心。年长的藏人则听说西藏地区正在快速』发展变化中,他们想要回到◤故土。”与◢博纳在一起的另一名教师也是从印度来到尼泊轟尔的,“这里的环黑洞給完全絞碎境相对友好,我希望有朝一日能够回到中国”。他告诉记@者,如今当地藏人東西群体愈加分裂,许多』人很想回去,但碍于“流亡政府”的影响不愿表露自己的真实想法。“这里的天空和西藏一样蓝【,但我们心中没有归属△感。”博纳对∏记者这样说。
                 

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